在生活中，很多人经常会出现这样一种体验：明明没做太多事，但就是不想动，哪怕躺平后依然觉得累。

很多人会觉得这是劳累过度，需要好好休息，但是无论怎么休息，都不能恢复活力，甚至越来越虚弱。

(资料图片仅供参考)

其实这是一种源自于心灵内在的无力感，常常伴随着一定程度的心境低落，以及“应该做些什么，但又不想去做”的自责感与焦虑感。

这中间到底发生了什么? 那个让我们体验活力又丧失活力的基本结构是什么?

我们可以把人的精神结构看作是一个有着额定能量的开放系统，它维持着一个人最基本的活力感，并且不断与外界交换着能量。

我们消耗部分能量去实践那些伴随着不同体验和心理预期的活动，我们在体验的满足和预期的达成中收回能量。只要我们获得的能量在总体上超过消耗的，我们的活力感就不会衰减。

这看似很简单，似乎是个很容易运作下去的系统。但困难的地方在于人们并非总是能决定自己做某件事的体验，并非总是能给予自己一个合理的预期，并非总是能创造有效的反馈。如果一个人的精神结构本身存在缺陷，那些能量就会流失、损耗，无法补偿。

换言之，当我们不去深度察觉自己的日常生活时，我们看似在追求收益的行动，实际上可能是一种隐形的损耗。

想想那些总是追求完美的人，达成完美要么不可能，要么付出过高的代价。这种过高预期塑造的是一种极为苛刻的自我评价体系，在这种评价体系中，我们很难对自己满意。这意味着一个人即便做出了非常不错的成绩，他回收的能量也是非常有限的，也许仅仅只是避免了一种自我苛责。

有这种倾向的人只能冲刺，爆发，却不能持久。在一个诸行皆内卷的时代，没有什么比续航和耐力更重要的，所有可以延续下去的行动都只能出现在一个中和区域，也就是那个避免了过高和过低的、60-80分的位置。

我以前常说，很多时候，一个人所感觉到的累，需要的并不是“休息”。我当然不反对休息，正确的休息非常重要，但更多时候人们并不是在休息，人们只是在补偿。

什么叫补偿呢? 就是我们下意识觉得舒服的，不费力的，认为是在对自己好的行为。补偿往往都是出于心理学所说的替代行动，也就是那些退而求其次，看似舒适但不能真正缓解问题的行动，它不是有效行动。

我不知道你有没有过这样一种体验，也许你在睡觉，甚至是嗜睡，但是你越睡越感觉到迟钝，越觉得什么都做不了。

另一种情况是，你可能完全不想睡觉，仅有的睡眠时间仿佛是你唯一能为自己创造的自由时光，你对它的珍惜达到了宁可剥夺睡眠的程度。你可能会刷短视频，可能会刷剧，可能会打游戏，但是你并不享受。你停不下来，仿佛那只是你下意识里唯一能够运行的程序。因为你觉得白天的时光欠你太多了，你支出了劳力、精力、责任。就像很多人下班后不想回家，想在办公室里或者车里，甚至是小区院子里独自待一会，因为回家后，你又要立即扮演别的身份，它依然是一种精神待命的状态，唯独不是纯粹而自由的自己。

也许只有在那个什么都不做，无忧、无乐也无聊的茫然和呆滞里，你才拥有了能够安住片刻的心理空间，然而它却又短暂和虚幻到不允许真正的你停留在其间。你希望能找到一种低电量模式下的快充方式，它们的瞬间功率很高，但衰减得也极快，以至于只有成瘾般的使用才能最大化避免它们之间的体验真空——空虚感。

以上所有这一切，当它们以“补偿”的形式出现时，就已经开始破坏我们的动能回收过程。换言之，我们获得的体验，只能带来抚慰，而无法留存。当它无法留存时，我们就只能继续以这种形式维持下去，久而久之，就形成了模式。这种模式开始塑造我们的生活，决定了我们做什么和不做什么，规划或不能规划什么样的目标，接触或不去接触什么样的人，建立和不能建立什么样的亲密关系。它开始彻底屏蔽其他可能的路径。

这是一种由降级的行动系统所构筑的生活模式，它是一个人下意识认为的所有对自己好的行为的总和。

这会导致什么呢? 从命运上来说，它提前确定了一个人的发展上限。从体验上来讲，它让一个人的活力水平保持在了一个长期的低档位模式。当一个人的行为发生降级时，他会感觉到一种发自心底的劳累感，一种虚弱无力的感觉。客观上你能搬一桶水一口气上六楼，但在体验上，你可能觉得洗脸刷牙，甚至上厕所都是一件极度麻烦的事情。

很多人在陷入抑郁症的时候会有这种反应，但他的状态并不是抑郁，它是当代人常有的一种低活力的状态，那一刻人的情绪唤起水平很低，做不了任何复杂或者有挑战的事情。这就是我经常提到的低心理效能状态。

从这一点去理解拖延症也很容易。所有的拖延本质上都是心理效能不足产生的退缩反应。这和那件事实际上的困难程度没有必然关系，因为有人甚至会拖延洗碗和扫地，这件事在客观现实上并不困难，但在现实里仿佛要支出干钧之力。

这样应做而不去做的事情积累得多了，就容易变成心理债务，偶尔一两次没什么，一旦成为习惯，你的精神活力账户的最大值就减损了。就像你有一张1000块额度的信用卡，但你始终欠着100块，实际上你只能支配900块。一旦某件事需要你瞬间支出1000块，那件事你就无法完成了。

用心理经济系统去做比喻，你下意识地的认为你没有那种“购买力”，于是选择了其他低端的消费，也就是我前面所说的补偿行为（替代行动）。当一个人长期处在虚弱无力的状态下时，实际上他大概率已经负债累累。这也是为什么很多人稍微干点“正事”，瞬间就没了力气，马上又进入补偿状态。

很多人会间歇性丧失活力感就是因为这个原因。

另一种情况下，一个人想避免丧失活力时，会进入一种强迫式的活跃状态。他们通过提前透支仅有的活力来换取有限但持续的反馈，这也是为什么很多工作狂停不下来的原因。因为工作的对立面不是娱乐，而是抑郁。

在这种情况下，我们真正需要关注的是我们的体验过程。因为在本就有着问题的运作模式下，自然也会浮现出不切实际的预期。在这种不切实际下，一个人错误定义了满足，错误定义了价值，错误定义了自尊，甚至错误定义了意义。

对于成长来说，最重要的是更新经验，并且不断颠覆原有的经验模块。但这不是一个瞬间的行为，所有的模式化里都包含着高度凝缩的经验结构，它们是不断重复一种体验而沉淀下来的固定路径，是一个人下意识就会执行和感受的部分。这意味着我们修正它和沉淀它所付出的比例是差不多对等的。

从这里你就不难理解为什么人们会下意识地拒绝成长，会下意识地停留在自己的舒适区。因为更新经验需要一个人恰当的负载，就像每天规定一个懒人去打扫屋子卫生是件很痛苦的事情，我们不能用那种一时心血来潮的方式，突然间去做很多，让自己透支。根据心理经济系统的模型，你知道这是无法持久的，它不能改变什么。

我们必须要从那种能够保证续航的小事开始做起。另一方面，我们还要摆脱那些妨碍自主行为的厌恶动机，就像一个人厌恶洗碗，但是用正念洗碗时，却丝毫不觉得累，反而会觉得享受。因为正念的时候，洗碗这件事和厌恶动机分离开了，洗碗变成了纯粹的洗碗，它只是一件再简单不过的事情。

在现实中，每一件事都是无数微细动作的集合，忘记它在整体层面营造出来的那种不可克服的压迫感，只是单纯去完成那些简单的动作。用正念的方式，把感受聚焦在那些微细的行动上，专注地去做，感受事情在另一个维度下并不困难、并不麻烦的那种体验。

只有我们放弃了那种收支不平衡的生活模式，并且能在力所能及的事情上持续投入，我们的经验才能够持续更新，而这种微改变的力量恰恰是符合心理科学、最有价值的行动策略。

本文刊登于《ELLEMEN睿士》4月刊